Треугольный островок высоких деревьев, создающих тенистое уютное местечко, на соединении улиц Пограничной и Набережной и есть место Рождественской церкви – объект пристального внимания в этой статье. Поговорим за него…
Со слов Льва Паевского в 1896 году здесь была обширная свободная площадь с деревянными крестами на месте алтаря. Здесь же по старинному обычаю погребали тела умерших.
В документе от 1660 года (АВАК, т.3, стр.361) Рождественская церковь упоминается в свете общегосударственной трагедии: во время нашествия русских под предводительством московита Хованского в Каменце был сожжён замок, а также Рождественская церковь и костёл святого Духа, ратуша с деловыми документами, дома города, мызы и гумна — сожжены и опустошены, люди убиты, взяты в плен, а кто остался были обожжены и изрублены.
Лишь спустя 59 лет (РГБФ, ф. 40. II к. 17 №3) начали строить церковь заново. Для этого бурмистра (мэра) Антония Шульца и райцу (депутата) Яна Шудковского наделили полномочиями заниматься «краудфандингом», т.е. собирать добровольные денежные пожертвования по всему Королевству Польскому и Великому Княжеству Литовскому на строительство нового храма. К сожалению, реестр жертвователей пока не попался мне на глаза.
Первое описание церкви относится к 1759 году: деревянный, очень ветхий, крытый дранкой, с малым куполом на верху. Тут же, на погосте, стояли ветхая колокольня и богадельня. Кстати, богадельня в каком смысле: как благотворительное заведение для содержания нетрудоспособных лиц или всё-таки место, куда доставляли трупы убитых или внезапно умерших на улице, а также самоубийц?
В 1797 году во время городского пожара церковь со всеми строениями сгорела. Студент Антон Семёнович Будилович (сын каменецкого священника Семёна Будиловича) в письме от 1864 года Измаилу Срезневскому живописно описал народное воспоминание об этом событии:
«Людкове кажуть, що недалечка був бровар, та яко почав вун горити, одна бач бочка с горилкою покотилася под церковь, так-то церковь и згорила. Нутечка но крыж там стоит – бульш ничого не бачити».
После чего начинается самое интересное. Каменецким мещанином Зерницким на пепелище была найдена «драгоценная святыня – чудотворный образ Божией Матери с Предвечным на руках Младенцем – древнейшей, прекрасной живописи.» Вся задняя сторона липовой доски этой иконы обгорела и обуглилась, а сами лики остались неприкосновенными. Мещане и крестьяне в скором времени в складчину приобрели богатый серебряный оклад (позже позолоченный) и большие венцы. Икону поместили в Воскресенскую церковь, а после её закрытия – в Симеоновскую.
Кстати, по преданию эту икону написал лично основатель нашего города Владимир Василькович в 1268 году и подарил в Благовещенскую церковь после её строительства на горке «Кладуче».
Но приключения с иконой не завершились, а лишь начались. К концу XIX века был сделан один (возможно и больше) список (копия) этой иконы. Его в 1897 году священник Симеоновской церкви о.Лев Паевский преподнёс в дар императору Николаю II во время личной аудиенции в Беловежской пуще.
Далее. В 1998 году Георгий Мусевич в церкви обратил внимание на икону Божией Матери, под которой была изображена полоса с нашей башней и двумя церквями (люди с более раскрепощённой фантазией видят аж три церкви), а верху слева надпись: «С копии чудотворной иконы Божией Матери, находящейся в алтаре Каменец-Литовской Соборной церкви». Получается была найдена копия копии? Чуть позже бывший художник Михаил Максимович её реставрировал, а также написал увеличенную копию, которую в 2000 году установили на высокую колону в левой части Симеоновского храма. А реставрированная копия копии поставлена на аналой в среднем храме в том же году.
А где же оригинал? Где та самая Чудотворная каменецкая икона Божией Матери? Ответ ищите здесь.
Вернёмся к скверу. В 1896 году на месте Рождественской церкви была построена каменная часовня, внутри которой со слов Г. Мироненко была помещена «икона Почаевской Божией Матери», рядом стояли 3 огромных деревянных креста, а вокруг – большая пустая площадь. Из письма Льва Паевского (РГБФ, Ф. 26 к. 18 №54) известно, что эту капличку построили «в память чуда милости Божией 17 октября 1888 года».
Затем годы Первой мировой войны и беженства: каменчане покидали Российскую империю, а возвращались во Вторую Речь Посполитую. Эту площадку облагородили, придав треугольную форму: проложили дорожки, разбили цветочные клумбы, по периметру посадили широколистные липы и ясени, установили скамейки – и назвали эту площадь именем Юзефа Пилсудского.
А капличка с крестами скромно стояла в углу. Говорят, что в 1920 годах она была разрушена польскими властями, но на фотографии 1935 года она всё ещё видна. Ответ на вопрос, когда же её снесли, я обязательно найду.
В послевоенное время деревья разрослись и без людского вмешательства образовали отличный тенистый сквер. Вскоре эти липы идентифицировали как редчайшей породы на территории Беларуси, установили знак «Памятник природы. Охраняется государством», на туристических картах была соответствующая отметка. В 1990-х годах липы в этом месте начали «шалить», их признали опасными и неугодными и под звуки бензопилы они вмиг исчезли… Что-то осталось, но это уже не памятник природы.
В 2012 году здесь навели красоту: широкая дорожка из плитки, скамейки и огромная цветочная клумба. Здесь можно присесть и осмотреть окрестности старого города с видом на здание гимназии и башню.
Как помочь проекту? Читайте здесь.
Понравилось? Поделись!